[Mentalidad Cristiana - Trabajo] La Mentalidad del Canal de Bendición que Distribuye el Evangelio más allá de Fronteras y Culturas

La Mentalidad del Canal de Bendición que Distribuye el Evangelio más allá de Fronteras y Culturas

La misión de la diáspora — Vivir no como simples extranjeros o comerciantes en otra cultura, sino como embajadores espirituales que dejan fluir la bendición

El extranjero en tierra ajena

Quien ha vivido lejos de su tierra en otro país lo sabe. Los primeros meses todo es extraño. El idioma es extraño, la comida es extraña, la manera en que reaccionan las personas es extraña. Comprar en el supermercado, abrir una cuenta bancaria, saludar a los vecinos — nada resulta natural. Cuando esta extrañeza se acumula, la persona instintivamente se repliega. Intenta no llamar la atención, procura no causar problemas y trata simplemente de vivir en silencio.

Lo mismo ocurre con quienes se establecen en otra cultura por razones de negocio. La mayor parte de la energía se vuelca en aprender el idioma local, entender las regulaciones locales y construir redes locales. La supervivencia es lo primero. Una vez que el negocio se asienta, la expansión se convierte en el objetivo. En ese proceso, la razón por la que vinieron a esta tierra y el propósito más grande por el que Dios los puso aquí se va volviendo cada vez más borroso.

Sin embargo, la Biblia otorga a la diáspora — los dispersados — una identidad completamente diferente. No simples extranjeros, sino personas enviadas a esa tierra para los propósitos de Dios. Esta diferencia de identidad cambia toda la dirección de la vida.

La misión de la diáspora en la Biblia

El representante más emblemático de la diáspora en la Biblia es José. Fue vendido por sus hermanos y llevado a la fuerza a la tierra extraña de Egipto. Vivió como esclavo, como preso, como extranjero. Sin embargo, dondequiera que estuvo vivió en la presencia de Dios, y dondequiera que estuvo la bendición de Dios fluyó. La casa de Potifar fue bendecida por causa de José (Génesis 39:5), la prisión también cambió por su causa y al final todo Egipto, y más aún el mundo de aquel tiempo, fue salvado del hambre a través de José.

José interpretó así el significado de haber sido vendido a Egipto: “No os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros” (Génesis 45:5). Esta es la teología de la diáspora. La conciencia de que vine a esta tierra no por casualidad sino por el envío anticipado de Dios.

Daniel y sus tres amigos fueron llevados cautivos a la cultura extranjera de Babilonia, pero vivieron en ese lugar revelando el carácter de Dios. Sin asimilarse a esa cultura, ejercieron influencia dentro de ella a través de la excelencia. Que los reyes de Babilonia llegaran a reconocer al Dios de Israel ocurrió precisamente a través de la vida de estos miembros de la diáspora.

Las cuatro actitudes del embajador espiritual

El embajador espiritual (Spiritual Ambassador) es la persona que manifiesta en esa tierra los valores y la cultura del reino que representa. Para el cristiano de la diáspora, ese reino es el reino de Dios, y la vida como embajador se concreta en cuatro actitudes.

La primera es la actitud de amar esa tierra. En Jeremías 29:7, Dios manda así a los cautivos en Babilonia: “Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz.” Orar por la prosperidad del país y la ciudad donde se vive y amar genuinamente esa tierra es la primera actitud de la diáspora.

La segunda es la actitud de respetar la cultura local. El embajador espiritual no entra con la actitud de que su propia cultura es superior. Descubre la belleza de la cultura local, busca en ella los vestigios de la gracia común de Dios y establece relaciones con una actitud de aprendizaje humilde. Esta actitud construye el fundamento de la confianza, y cuando la confianza se acumula, se abre el canal por donde el evangelio puede fluir.

La tercera es la actitud de manifestar presencia a través de la excelencia. Así como Daniel lo hizo en Babilonia, buscar la excelencia en el trabajo que se hace es el testimonio del embajador espiritual. Un negocio que da lo mejor de sí, un producto confiable, un comercio justo — estas cosas proclaman los valores del reino de Dios antes que las palabras.

La cuarta es la actitud de dejar fluir la bendición. No disfrutar solo la bendición recibida, sino dejarla fluir hacia esa tierra y hacia esas personas. Crear empleos, compartir habilidades y edificar la comunidad. Esta es la misión de la diáspora como descendiente de Abraham.

Imaginemos a un empresario coreano que opera un restaurante coreano en América Latina. No es simplemente el dueño de un restaurante. Es el embajador de Dios enviado a esa ciudad. Cuando su restaurante opera con honestidad, los empleados son tratados con dignidad y las personas locales experimentan calidez en ese lugar — ese restaurante se convierte en una pequeña avanzada del reino de Dios.

El evangelio traducido en vida — El mensaje que se transmite a través del propio negocio honesto y la actitud fiel, superando las barreras del idioma y la cultura

Cuando las palabras no llegan

Una de las mayores barreras en la misión y los negocios en otra cultura es el idioma. Transmitir el evangelio en un idioma que no se domina con fluidez significa no poder expresar con precisión los matices emocionales, poder perder el contexto cultural y que a veces se transmita un mensaje completamente diferente a la intención. La barrera del idioma no es simplemente un problema de comunicación, sino también un problema de confianza.

Sin embargo, la comunicación humana no se realiza solo con palabras. Según la investigación del psicólogo Albert Mehrabian, en la comunicación cara a cara las palabras representan apenas el 7%. El 93% restante son elementos no verbales: el tono de voz, las expresiones faciales y los gestos. Pensando más profundamente, la comunicación más poderosa es el mensaje que transmite la vida entera de una persona. Cómo vive, cómo trata a los demás, cómo decide — estas cosas son el lenguaje del evangelio que trasciende el idioma.

En el escenario del negocio esto se vuelve aún más claro. Aunque el idioma sea deficiente, el comercio honesto crea confianza. Aunque las palabras sean torpes, la actitud de tratar a los empleados con dignidad genera emoción. Aunque la expresión sea imperfecta, la fidelidad de cumplir siempre las promesas genera respeto. Este es el evangelio traducido en vida.

La fe que se manifiesta en las obras

Santiago 2:17 dice: “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.” Estas palabras resuenan con más fuerza en el contexto del negocio. Si se confiesa la fe dentro del templo pero se actúa con injusticia en el escenario del comercio — esa fe no tiene ninguna persuasión ante el mundo.

Por el contrario, 1 Pedro 2:12 aconseja así: “Manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.” La buena conducta silencia la calumnia y se convierte al final en el canal que da gloria a Dios. En el escenario del negocio, la buena conducta es el método de evangelismo más poderoso.

Existe una frase atribuida a San Francisco de Asís: “Predica el evangelio. Si es necesario, usa también palabras.” El núcleo de esta frase es que la vida va primero. Cuando las palabras van delante de la vida se convierten en sonido vacío, pero cuando la vida va delante de las palabras, esas palabras adquieren autoridad. En el escenario del negocio en otra cultura, este principio opera con especial fuerza.

Las tres áreas donde el evangelio se traduce en vida

La primera es el lenguaje del comercio. Cada transacción del negocio lleva un mensaje. El precio honesto, la calidad prometida, el contrato transparente — estas cosas son el lenguaje del evangelio que dice “te respeto”. Por el contrario, el engaño, la exageración, el incumplimiento — estas cosas son el lenguaje que niega el evangelio. Las personas locales observan con agudeza cómo comercia el empresario extranjero. La manera de ese comercio es el primer testimonio sobre el Dios del cristiano.

La segunda es el lenguaje de las relaciones. Cómo se trata a los empleados, cómo se trata a los proveedores, cómo se trata al vecino en dificultades — esta manera de relacionarse transmite los valores del reino de Dios. Especialmente importa la actitud en las relaciones donde hay diferencia de poder. El mundo observa cómo trata a los más débiles quien tiene más poder. Cuando el cristiano actúa de manera diferente en ese lugar, se realiza el testimonio del evangelio más poderoso.

La tercera es el lenguaje de la crisis. Cuando el negocio va bien, cualquiera puede parecer buena persona. Sin embargo, cuando llega la crisis, cuando hay pérdidas, cuando se reciben presiones injustas — la reacción de ese momento revela la verdadera imagen de esa persona. Actuar con honestidad, con justicia y con valentía ante la crisis — este es el momento que muestra el poder del evangelio que no puede transmitirse con palabras.

Un empresario coreano que importaba productos en México sufrió grandes pérdidas por un error de su socio local. Legalmente podría haber atribuido toda la responsabilidad a la otra parte. Sin embargo, eligió compartir las pérdidas. “Fue tu error, pero somos socios. Resolvamos juntos esta situación.” Esa decisión fue el mensaje del evangelio más poderoso para ese socio. Después de eso, el socio fue por su propia voluntad a buscar una iglesia.

El evangelio traducido en vida no conoce barreras idiomáticas. Supera la cultura, supera el idioma y a veces incluso supera los prejuicios religiosos. El evangelio más persuasivo siempre ha sido la vida que lo vive.

La sinergia con lo local — Un negocio que ayuda a las necesidades de la sociedad local y construye su autonomía, en lugar de la explotación o las ganancias a corto plazo

Las dos caras del empresario extranjero

Para quien hace negocios como extranjero en otra cultura existen dos opciones. Una es la manera de aprovechar al máximo los recursos, la mano de obra y el mercado de esa tierra para extraer ganancias y transferirlas al propio país o a uno mismo. A corto plazo parece eficiente. Usar los bajos costos locales, aprovechar los vacíos de las regulaciones locales y pagar salarios bajos aprovechándose de la vulnerabilidad económica de las personas locales. Este es el modelo de negocio explotador.

La otra es la manera de echar raíces en esa tierra, crecer junto a sus personas y contribuir a que esa comunidad sea más fuerte incluso después de que uno se haya ido. A corto plazo requiere más inversión y paciencia, pero a largo plazo crea una confianza más profunda y un negocio más sostenible. Este es el modelo de negocio de sinergia.

El empresario cristiano debe elegir el segundo camino. No simplemente porque sea una mejor estrategia, sino porque es lo que se parece a la manera en que Dios trata esa tierra y a esas personas.

Fundamento bíblico de la sinergia con lo local

El libro de Rut es el texto que muestra con mayor belleza la teología de la sinergia. Cuando Boaz vio a la extranjera Rut espigando en su campo, no la expulsó ni la explotó. Al contrario, ordenó a sus trabajadores que dejaran intencionalmente más espigas. “La dejaréis también espigar entre las gavillas, y no la avergoncéis; y dejaréis caer también algo de los manojos, y lo dejaréis para que lo recoja, y no la reprendáis” (Rut 2:15-16).

Esta acción de Boaz era también el espíritu contenido en la ley de Israel de aquel tiempo. Levítico 19:9-10 ordena dejar las esquinas del campo al cosechar, no recoger las espigas caídas y dejarlas para el pobre y el forastero. La economía de Dios no era desde el principio una estructura donde el fuerte lo monopoliza todo, sino una estructura que deja intencionalmente espacio para los débiles y los extranjeros.

Cuando este principio se traduce al lenguaje del negocio moderno, se convierte en el fundamento teológico de la sinergia con lo local. No exprimir lo local para maximizar las propias ganancias, sino crear intencionalmente el espacio para que las personas locales puedan ser autónomas y crecer.

Tres prácticas para construir la autonomía local

La primera es la transferencia de tecnología y conocimiento. Compartir con las personas locales la tecnología, el conocimiento de gestión y el acceso al mercado que posee el empresario extranjero. Más allá de simplemente emplearlos, formarlos y delegar autoridad para que puedan hacerlo mejor por sí mismos. A corto plazo puede parecer que se están creando competidores, pero a largo plazo crea un ecosistema más saludable y una confianza más profunda.

La segunda es la asociación justa con la cadena de suministro local. En la medida de lo posible, usar prioritariamente proveedores locales, productores locales y prestadores de servicios locales, y establecer relaciones a largo plazo con ellos en condiciones justas. Si es un negocio de exportación de café, comerciar directamente con agricultores locales pagando un precio justo; si es un restaurante, establecer contratos estables con productores locales de ingredientes. Esta es la manera de contribuir de forma real a la economía local.

La tercera es la formación de liderazgo local. Colocar a personas locales en roles clave del negocio e invertir para que puedan trabajar con sentido de pertenencia. La verdadera sinergia es crear una estructura donde el negocio pueda continuar incluso sin la propia presencia. Preparar a las personas locales para que puedan continuar ese negocio y difundir sus valores de manera más amplia incluso después de que el empresario extranjero se haya ido — esta es la forma más completa de sinergia con lo local.

Un empresario que importaba productos coreanos en América Latina intentó al principio controlarlo todo directamente. Sin embargo, con el tiempo descubrió que los empleados locales entendían el mercado local mucho mejor que él. Comenzó gradualmente a transferir el poder de decisión y trató a los empleados locales no como simples trabajadores sino como socios. En ese proceso el negocio creció más rápidamente, y algunos de esos empleados se independizaron y comenzaron sus propios negocios. Ese empresario confesó que no era que hubieran aparecido competidores, sino que el ecosistema de negocios del reino de Dios se había ampliado.

La sinergia con lo local no es sacrificio. Es la manera de echar raíces más profundas. El círculo virtuoso donde cuando lo local prospera yo también prospero, y cuando yo prospero lo local también prospera — esta es la manera más poderosa de distribuir el evangelio más allá de las fronteras.​​​​​​​​​​​​​​​​