[Mentalidad Cristiana - Relación] La Mentalidad del Perdón que Deposita el Agravio y la Ira ante la Cruz

La Mentalidad del Perdón que Deposita el Agravio y la Ira ante la Cruz

---

Transferir la soberanía de las emociones — No volcar en las personas los malentendidos por diferencias culturales o las injusticias vividas en el campo de los negocios sino llevarlos ante la cruz

Donde se acumula el agravio

Cuando se hacen negocios en una cultura diferente, surgen situaciones de agravio. Los malentendidos por diferencias culturales distorsionan las intenciones, las prácticas injustas hacen que solo yo salga perdiendo y el socio en quien confiaba me traiciona por la espalda. Se hizo todo lo posible y se recibieron críticas, se vivió con honestidad y se recibió un trato injusto. Cuando estos agravios se acumulan se convierten en ira.

La ira es una emoción natural. Enfadarse por lo que está mal es también la expresión del sentido de justicia. Sin embargo, cuando esa ira no se procesa, se convierte en veneno. Volcar la ira en las personas destruye las relaciones. Enterrar el agravio en el corazón se convierte en raíz de amargura. Soñar con la venganza es un pensamiento que devora a uno mismo. Procesar mal la ira crea en muchos casos más daño que la propia ira.

Para el empresario cristiano esta ira y este agravio son el frente más real de la guerra espiritual. No la fe dentro del templo sino la reacción en el campo de los negocios donde se recibe un trato injusto muestra el tamaño real de la fe. Y si la dirección de esa reacción es hacia las personas o hacia la cruz marca una diferencia decisiva.

Fundamento bíblico para transferir la soberanía de las emociones

Los Salmos son el libro de texto más rico para llevar el agravio y la ira delante de Dios. Los salmistas no esconden las emociones. "Mis enemigos me cercan" (Salmo 17:9), "Todo el día tuercen mis palabras" (Salmo 56:5) — vierten el agravio y la ira tal como son delante de Dios. Y el final de ese desbordamiento siempre se termina encomendando todo en las manos de Dios. No es verter el agravio en las personas sino verterlo delante de Dios.

Romanos 12:19 dice: "No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor." La venganza es el territorio de Dios. Cuando intento invadir ese territorio, estoy intentando sentarme en el lugar de Dios. Transferir la soberanía del juicio a Dios es transferir la soberanía de las emociones.

En 1 Pedro 2:23, la imagen de Jesús se describe así: "quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente." Jesús no respondió al agravio con agravio. Le encomendó la causa a Dios que juzga con justicia. Este es el modelo más perfecto de transferir la soberanía de las emociones.

Tres prácticas para transferir la soberanía de las emociones

La primera es el entrenamiento de oración de verter concretamente el agravio y la ira delante de Dios. Orar de manera concreta: "Dios, esta situación me parece muy injusta ahora mismo. Esa persona hizo esto y yo me siento así. Deposito esta ira delante de ti." No un vago "ayúdame a perdonar" sino llevar las emociones tal como son delante de Dios. Dios es suficientemente grande para contener nuestras emociones.

La segunda es tener 24 horas de tiempo de enfriamiento antes de reaccionar. Cuando se experimenta algo injusto, suspender la reacción inmediata. Las decisiones tomadas cuando la ira está en su punto más alto y las tomadas 24 horas después tienen diferente calidad. Durante esas 24 horas orar, esperar a que las emociones se asienten y preparar una respuesta más sabia. Este entrenamiento impide que las emociones dominen las decisiones.

La tercera es dejar un registro de la experiencia del agravio como registro de crecimiento. Registrar cómo las experiencias de trato injusto cambiaron después hacia el bien en las manos de Dios. Así como José fue vendido injustamente pero confesó "Dios me envió antes", con el tiempo las experiencias de agravio adquieren un significado diferente dentro de la historia más grande de Dios. Estos registros se convierten en el fundamento para confiar en Dios ante un nuevo agravio.

Quien sabe que el lugar donde verter el agravio es ante la cruz de Dios no necesita verterlo en las personas. Ese reconocimiento protege las relaciones, protege el alma y protege el negocio.

El recuerdo de la gracia recibida — Recordando que yo fui perdonado primero sin condiciones, retirar el filo de la espada de la condena y la crítica afilada hacia quien me debe

El interior de quien no puede perdonar

En el corazón de quien no puede perdonar hay un libro de cuentas. Está meticulosamente registrado lo que esa persona me hizo. Está guardado vívidamente cuándo, cómo y cuánto me hizo mal. Y cada vez que se abre ese libro de cuentas, la ira y la condena arden de nuevo. Solo con ver el rostro de esa persona, solo con escuchar su nombre, ese recuerdo revive y las emociones se agitan.

El dolor que da este libro de cuentas interior es real. Las heridas no perdonadas no cicatrizan con el tiempo. Al contrario, con el tiempo se vuelven más duras y afectan a más cosas. Incluso en nuevas relaciones se repiten los patrones de esa herida y en los negocios también esa raíz amarga de dentro distorsiona el juicio. Que no perdonar no es castigar al otro sino encarcelarse a uno mismo es una verdad tanto psicológica como espiritual.

Sin embargo, cuán difícil es perdonar. Cuán fácil suena la frase "perdone." Ante una herida profunda real, ante una traición grave, ante una injusticia repetida, el perdón no es nunca emocionalmente natural. El perdón no es una emoción sino una elección, y la motivación de esa elección viene de un solo lugar — el recuerdo de haber sido perdonado primero.

Fundamento bíblico para recordar la gracia recibida

La parábola del siervo que no perdonó en Mateo 18 muestra con mayor claridad el núcleo de este tema. Un siervo le debía al rey diez mil talentos, una cantidad astronómica que no se puede pagar al valor actual. Sin embargo el rey le perdonó toda esa deuda. Inmediatamente después de ser perdonado, ese siervo metió en la cárcel a un compañero que le debía cien denarios. Era una deuda incomparablemente pequeña. El rey al escuchar esta noticia se enojó y volvió a meter en la cárcel a ese siervo.

Jesús terminó esta parábola diciendo: "Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas" (Mateo 18:35). El tamaño del perdón que hemos recibido es el fundamento del perdón que debemos ofrecer. Cuando se recuerda la gracia recibida, se vuelve posible retirar el filo de la espada de la condena hacia quien nos debe.

Efesios 4:32 ordena: "Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo." El estándar del perdón es "como Dios también os perdonó en Cristo." Ese perdón no fue porque yo lo mereciera. Fue el perdón dado cuando aún era pecador. Esa gracia recibida es el motor del perdón.

Tres maneras de practicar el perdón recordando la gracia recibida

La primera es el entrenamiento de evocar primero el recuerdo de haber sido perdonado uno mismo cuando surge una persona difícil de perdonar. Cuando suben la ira y la condena, antes de tratar directamente esas emociones, preguntarse primero: "¿Qué perdón he recibido yo? ¿En qué estado estaba cuando Dios me aceptó?" Este recuerdo suaviza el corazón de condena hacia el otro. El tamaño de la gracia que yo recibí se convierte en el tamaño del perdón que yo ofrezco.

La segunda es practicar el perdón no como emoción sino como decisión de la voluntad. "Me sale el perdón" no sino "decido perdonar" es el lenguaje del perdón. Decidir primero con la voluntad aunque las emociones no acompañen. "Suelto el derecho de condenar a esa persona. Encomiendo ese juicio a Dios." Cuando esta decisión se repite, las emociones también empiezan lentamente a seguir esa decisión.

La tercera es entender que el perdón es diferente a la reconciliación. El perdón es la liberación que ocurre dentro de uno mismo. Es algo que se puede hacer aunque el otro no se disculpe, aunque la relación no se restaure, aunque el otro no reconozca su error. El perdón no es "lo que hiciste está bien" sino la declaración interior de "no quiero seguir atado a esto." Esta comprensión hace el perdón más realísticamente posible.

El perdón es para el otro pero primero es para uno mismo. Quien recuerda la gracia que ha recibido puede ofrecerle gracia a los demás. Y esa gracia se convierte en la evidencia del evangelio más poderosa del mundo.

Romper el ciclo vicioso de la represalia — Abandonar el deseo de venganza disfrazado de justicia y entrenarse en elegir activamente el perdón venciendo el mal con el bien

Entre la justicia y la venganza

Existe la frase "no busco vengarme sino que quiero justicia." A veces esta frase es genuina, pero a veces el deseo de venganza puede estar envuelto en el lenguaje de la justicia. La frontera entre justicia y venganza es más delgada de lo que se piensa. ¿Querer que el otro reciba las consecuencias adecuadas es justicia o querer que el otro sufra es venganza? Debemos ser honestos ante esta pregunta.

Hay una razón por la que el deseo de venganza se vuelve más peligroso cuando lleva el nombre de "justicia." Porque queda justificado. La lógica de que el otro se equivocó primero, yo sufrí el daño y simplemente quiero un resultado justo se convierte en el combustible que mantiene la venganza. Y cuando el otro toma represalias, yo respondo aún con más fuerza. Este es el ciclo vicioso de la represalia. Si nadie rompe este ciclo vicioso, esa pelea no termina.

Romper este ciclo vicioso muchas veces recae en la víctima. Eso parece injusto. Sin embargo, a quien asume esa injusticia y rompe el ciclo vicioso, Dios le da una mayor libertad y un mayor fruto. Romper el ciclo vicioso de la represalia es doloroso, pero es la forma más poderosa de victoria.

El principio bíblico para romper el ciclo vicioso de la represalia

Romanos 12:17-21 es la guía más directa para romper el ciclo vicioso de la represalia: "No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres… Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien al mal." No pagar mal por mal, vencer el mal con el bien — este es el principio para romper el ciclo vicioso de la represalia.

En Mateo 5:38-39, Jesús dijo: "Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra." Esto no es un mensaje pasivo de seguir siendo dañado. Es un mandato activo de rechazar la lógica misma de la represalia. Es cortar activamente el eslabón del ciclo vicioso.

La historia de José es el ejemplo más dramático de quien rompió el ciclo vicioso de la represalia. José, que fue vendido por sus hermanos y encarcelado injustamente, al final se convirtió en el primer ministro de Egipto. Ante sus hermanos que vinieron a causa del hambre, estaba en la posición perfecta para tomar represalias. Sin embargo dijo: "Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros" (Génesis 45:5). Tenía el derecho de tomar represalias pero soltó ese derecho. Rompió el ciclo vicioso.

Tres prácticas para romper el ciclo vicioso de la represalia

La primera es la autoexaminación de distinguir entre el deseo de venganza y el anhelo de justicia. Cuando se sufre una injusticia, mirar honestamente el propio interior. "¿Quiero un resultado correcto o quiero ver sufrir a esa persona?" Responder honestamente a esta pregunta es el primer paso hacia el perdón. Solo quien reconoce que es un deseo de venganza puede soltarlo.

La segunda es el entrenamiento de hacer activamente el bien para el otro. Más allá del perdón pasivo de simplemente no tomar represalias, entrenarse en el perdón activo de hacer el bien para el otro. Orar por el bien de quien me hizo mal, proporcionar ayuda a esa persona si se presenta la oportunidad. Al principio esto puede sentirse casi imposible. Sin embargo cuando este entrenamiento se repite, la raíz amarga empieza lentamente a arrancarse.

La tercera es permitir tiempo hasta que el perdón se complete. El perdón puede no completarse con una sola decisión. Especialmente cuanto más profunda es la herida, más es el perdón un proceso. Hoy se puede pensar que se ha perdonado y mañana la ira puede volver a subir. Eso es normal. Cada vez volver a decidir y volver a encomendar a Dios. Cuando la oración de "ha vuelto a subir la ira, nuevamente deposito esto delante de ti" se repite, el perdón se va profundizando.

Vencer el mal con el bien es la victoria más poderosa. Quien rompe el ciclo vicioso de la represalia no está por encima del otro sino que se libera del propio ciclo vicioso. Esa libertad es el fruto más hermoso del perdón.